闲聊“二百五”

 徐剑  

“二百五”这个词有好几种来源。其中之一认为，“二百五”即“半封”，旧时 500 两银子的重量为一封， 250 两银子的重量就是“半封”。因“半封”谐音“半疯”，便借以称有些傻气的人。

“二百五”一般都含贬义，但有时也当作褒义词用。用作褒义词，与雷锋同志说的“傻子精神”是同义。在我们江都人传说中就有“二百五”的故事。如一个名叫“小纪”的年青人，家住在一个小渔村。他家北面有一条大河，日夜奔流不息。河上没有桥，水边又没有渡，南来北往的人走到这里，只有等待过往行船顺便渡过去，很不方便。为人善良勤劳的小纪，看到过往行人为过河发愁，于是就设法造了一条小木船，做了两只木桨，设下了摆渡。不论炎炎烈日，还是凛凛寒天，都守在河边为人义务摆渡。渡船的木桨换了一支又一支，不知接送了多少人过河来、过河去，而他从没收过人家一文钱。他家境贫寒，终生未娶到老婆，而他对义务摆渡从不后悔，有人称他为“二百五”。后来这里交通便利了，经济繁荣了，小渔村变成小集镇。人们为纪念这位把青春和毕生精力献给摆渡的“二百五”，称这小镇为“小纪”。

小纪是传说中的人物，然而现实中确有不少的“二百五”。河南省有个南街村，那里就有很多人甘当“二百五”。该村的领导干部包括村党委书记王宏斌在内每月只拿 250 元的工资，寓意每个党员干部是“二百五”。他们正是凭着这种“二百五”精神，“宁为集体造金山，不图个人半块砖”，一心为集体埋头苦干，创造了南街村今日的辉煌。

传说中的小纪和今日的王宏斌，都是为了他人，无私奉献，不惜牺牲个人利益，当然，像这样的“二百五”现实生活中毕竟是少数。对大多数人来，既要努力工作，又要考虑报酬，在自我与他人的关系上遵循的是“等价交换原则”，这样的行为和态度也没有什么错。不过实际中也有一些所谓的“聪明人”追求的是“利益最大原则”，从不让自己吃亏，想方设法占便宜；他们认为无私奉献，当“二百五”，应是讥笑的对象，在他们的词典里“二百五”只作贬义词。然而，如果人人都做这样的“聪明人”，即只求多报酬，不愿多贡献，那么社会就难以进步，就不会增加财富。因为社会财富的增加靠的是创造和积累。绝大多数人，尽管遵循的是“等价交换原则”，但在总体上看，奉献多于索取，积累大于消耗，使社会财富不断增加，尤其是乐于吃亏的“二百五”，为增加社会财富所作贡献更大。试想，“小纪”不做义务摆渡，南来北往的人能进行交流吗？如不能交流又怎能繁荣经济？南街村要是没有王宏斌等一批党员干部的无私奉献，如今能有宽阔的马路、整齐的街道、漂亮的公寓住宅楼、以及现代化生产的“南街集团”吗？鲁迅先生说得好：   “世界却正由愚人造成，聪明人决不能支持世界。”要创造美好的世界，增加更多的社会财富，就希望有更多的人来当“二百五”。当“二百五”，就要像“小纪”那样，助人为乐，终身做好事；就要像王宏斌那样，“不拿最高的工资，不住最好的房子”，一心为集体，多作贡献；就要像雷锋那样，把有限的生   命投入到无限的为人民服务中去。我相信，这样的“二百五”必会为社会的进步和发展做出最大的贡献。

                                                                                  写于 2003 年 10 月 27 日